Poesie · Altri canti
Canto dell’Esposizione
Song of the Exposition
I
(Ah little recks the laborer,
How near his work is holding him to God,
The loving Laborer through space and time.)
(Ah, poco sa il lavoratore
quanto il suo lavoro lo tenga vicino a Dio,
l’amorevole Lavoratore attraverso lo spazio e il tempo.)
After all not to create only, or found only,
But to bring perhaps from afar what is already founded,
To give it our own identity, average, limitless, free,
To fill the gross the torpid bulk with vital religious fire,
Not to repel or destroy so much as accept, fuse, rehabilitate,
To obey as well as command, to follow more than to lead,
These also are the lessons of our New World;
While how little the New after all, how much the Old, Old World!
In fondo, non soltanto creare, o soltanto fondare,
ma portare forse da lontano ciò che è già fondato,
dargli la nostra identità, media, illimitata, libera,
riempire la massa grossolana e torpida di vitale fuoco religioso,
non tanto respingere o distruggere quanto accogliere, fondere, rinnovare,
obbedire come comandare, seguire più che guidare,
anche queste sono le lezioni del nostro Nuovo Mondo;
e quanto poco, in fondo, il Nuovo, quanto il Vecchio, il Vecchio Mondo!
Long and long has the grass been growing,
Long and long has the rain been falling,
Long has the globe been rolling round.
A lungo, a lungo è cresciuta l’erba,
a lungo, a lungo è caduta la pioggia,
a lungo il globo ha girato su sé stesso.
II
Come Muse migrate from Greece and Ionia,
Cross out please those immensely overpaid accounts,
That matter of Troy and Achilles’ wrath, and AEneas’, Odysseus’ wanderings,
Placard “Removed” and “To Let” on the rocks of your snowy Parnassus,
Repeat at Jerusalem, place the notice high on Jaffa’s gate and on Mount Moriah,
The same on the walls of your German, French and Spanish castles, and Italian collections,
For know a better, fresher, busier sphere, a wide, untried domain awaits, demands you.
Vieni, Musa, emigra dalla Grecia e dalla Ionia,
cancella, per favore, quei conti immensamente strapagati,
la materia di Troia e l’ira di Achille, e i vagabondaggi di Enea e di Odisseo,
affiggi «Sgomberato» e «Affittasi» sulle rocce del tuo nevoso Parnaso,
ripeti a Gerusalemme, metti l’avviso in alto sulla porta di Giaffa e sul monte Moria,
lo stesso sulle mura dei tuoi castelli tedeschi, francesi e spagnoli, e delle collezioni italiane,
perché sappi che una sfera migliore, più fresca, più operosa, un vasto dominio mai tentato ti aspetta, ti reclama.